Vid Kristi födelse

Må Sheba och Seba kungar föra gåvor” (Ps. 72:10)

Baserat på profetian av kung David i psalm 72:9-10, ”Må etiopierna falla ner för honom, och hans fiender slicka dammet! Må Tarshish kungar och öarnas kungar ge honom hyllning, Må Seba kungar föra gåvor! Må alla kungar falla ner för honom”, när Jesus Kristus föddes i Betlehem i Judeen under Herodes regeringstid, kom de vise männen från Östern till Jerusalem ”och när de gick in i huset såg de barnet med Maria, hans mor, och de föll ner och tillbad honom. Sedan öppnade de sina skatter och gav honom gåvor, guld, rökelse och myrra (Matt. 2:1-11). Enligt etiopisk tradition är en av kungarna som gav hyllning till Jesus i Betlehem en etiopisk kung, Bazen.

Som profeten Jesaja profeterade: ”En mängd kameler skall täcka dig, de unga kamelerna från Midjan och Efa; alla från Sheba skall komma. De skall föra guld och rökelse, och skall förkunna Herrens lov” (Jes. 60:6), tros det att den som gav guldhyllning var den etiopiske kungen (den store Kunama-kungen Bazen). Så, eftersom Etiopien har känt Kristus och har firat hans födelsedag från och med hans födelse, är kyrkans påstående om att vara en uråldrig kyrka korrekt.

Detta är skrivet av den etiopiska ortodoxa Tewahedo-kyrkan i Addis Abeba stift, en av de uråldriga kyrkorna i den Heliga Apostoliska Kyrkan, grundad av en av apostlarna av Jesu Kristus från Nasaret (Gud över hela universum). Påven för kyrkan sitter på Apostlarnas Stol, som anses vara välsignad och helig. Kyrkans historia betraktas som sann och autentisk.

Faith

Kunama-folket tror på Anna (Gud) som skapade himlarna och jorden. För dem bor Gud långt borta, där uppe i universum, och ingen kan nå honom eller se honom; han är osynlig. Kunama säger: Annà na inti? (vem ser Gud?), Na itache? (och vem kan känna honom?). Annà it ache, säger de fortfarande; det vill säga, Gud är Gud.

De är mycket religiösa människor, och deras eget språk vittnar om detta. Till exempel, vid svårigheter säger de: Anna koske (Gud är närvarande), Anna konala (i Guds händer), Anna kondorabu (av Guds nåd eller kraft), Anna headabbu (om Gud vill), osv.
När de uttrycker sin tacksamhet säger de: Annam eso (Gud välsigne dig), Anna gola (Gud är stor/god). När de uttalar förbannelser säger de: Anna ebale (må Gud förgöra dig), Anna eyafasu (må Gud döda dig), Anna laga (Gud jord/universum).

När de ber åkallar de sina förfäder för att förbönsfullt gå i Godt för deras räkning. Deras religion är baserad på muntlig tradition; den är på en grundläggande nivå, men de böjer sig inte för några bilder eller statyer och dyrkar bara en Gud.

För Kunama har Anna även en annan egenskap: han är inte intresserad av världen på ett specifikt sätt. När skapelsen är fullbordad lämnar han invånarna att leva för sig själva och bygga sin existens som de vill; de kommer att hjälpas eller skadas av goda eller onda andar.

Anna är dock inte så illa att han helt glömmer sina skapelser. Var 14:e eller 15:e år lämnar han sin plats och kommer ner till jorden för att besöka folket, och det är då Kunama samlas för att högtidligt fira denna stora händelse med danser, sånger och aifa (dryckesceremonier), under många dagar.
Denna firande av Tuka (manifestationen av Anna) sker inte plötsligt utan annonseras många månader i förväg. Avstånd hindrar inte heller förhållandet av förtroende. Kunama-folket litar på Anna, de tror verkligen på Skaparen, så mycket att i livets svåra stunder upprepas ett uttryck ofta: Anna coske, det vill säga en Gud som ser och försörjer.

Särskilt bland de äldre saknas inget tillfälle att vända sig till Anna genom bön, tillsammans med åkallan av Adum och Hawa (Adam och Eva, alla stammars förfäder) och förfäderna. Kunama är mycket religiösa människor.

Bön består inte av förberedda formler, utan är något spontant, enkelt, självsäkert, med få ord: "må vinden (Annas kraft) ta bort alla onda saker från dig; må din hälsa, ditt liv vara lika robust som Fodéberget (ett heligt berg); må Anna ge oss riklig regn och en frodig skörd". Dessa är de viktigaste punkterna i Kunama-bönen. Och när en Kunama svär vid Anna, kan hans ord litas på till fullo. Han ljuger definitivt inte.

Kunama vördnar sina förfäder och har ett särskilt respekt för stamens äldre. Denna respekt för de äldre gör det möjligt för stammen att fatta viktiga beslut, kallade "demokratiska val", som alltid involverar två äldre personer. Kunama arbetar tillsammans och utser vissa månader för speciella "händelser". September, till exempel, är skördetid. Januari är den månad då hus repareras. Allt görs som en gemenskap, där var och en hjälper den andra. Hela byn deltar också i begravningar, eftersom det är deras sed att ta farväl i grupper, även om barnen inte kan delta. (A.F.M.)

Kristen Teologi och Kunama-folkets Gudstro: En Koppling till Judisk Tro

Kunama-folket hade historiskt sett inte en fullständig förståelse för Gud, vilket delvis beror på att det kristna budskapet inte hade nått deras samhälle på samma sätt som i andra delar av världen. Trots detta har deras tro på en skapargud, Anna, likheter med den judiska och kristna synen på Gud som skaparen av himmel och jord. Kunama-folkets tro på Anna som den allsmäktige skaparen är rotad i en tradition som kan spåras tillbaka till den judiska tron, särskilt genom deras koppling till den store Kunama-kungen Bazen.

Enligt traditionen var Bazen en kung som styrde under en tid då de judiska och etiopiska traditionerna möttes. Det tros att hans folk, och genom honom även Kunama-folket, blev exponerade för judiska tankar och trosuppfattningar. Den judiska tron på en enda Gud, skaparen av universum, påverkade troligtvis Kunama-folkets förståelse av Gud, även om de inte hade den fullständiga uppenbarelsen av Gud som den kristna teologin erbjuder genom Jesus Kristus.

För Kunama-folket, som levde långt från de centrala kristna och judiska områdena, var deras bild av Gud mer abstrakt och mystisk. De visste inte mycket om honom, och han var för dem en osynlig Gud som var avlägsen från deras dagliga liv. Den judiska influensen genom deras koppling till Bazen är troligtvis därifrån deras uppfattning om en skapargud härstammar. Detta innebär att deras tro på Gud som skaparen av världen har rötter i den monoteistiska traditionen, men deras förståelse var inte helt utvecklad, eftersom de inte hade fått den fulla uppenbarelsen av Gud genom Jesus Kristus och de kristna skrifterna.

Sammanfattningsvis, medan Kunama-folkets tro på Gud kan kopplas till judiska och kristna idéer om en skapargud, är deras förståelse av honom mer mystisk och ofullständig, på grund av att det kristna budskapet inte hade nått dem i samma utsträckning som andra folk. Deras tro kan således ses som en förmännisklig judisk tro, influerad av deras historia och relationer med andra folk i regionen, men inte fullständigt förstådd eller bekräftad genom den kristna uppenbarelsen.